Loading...
Loading...
प्रत्येक तिथि के दो भाग, केवल 11 प्रकारों से प्रति चान्द्रमास 60 करण बनते हैं
करण पंचांग का सबसे छोटा दैनिक विभाजन है। यह अर्ध-तिथि है — चन्द्रमा और सूर्य के बीच ठीक 6 अंश का कोणीय अन्तर। "करण" शब्द संस्कृत धातु "कृ" (करना) से बना है, जो उस समयावधि में कार्य की गुणवत्ता को दर्शाता है। जबकि एक तिथि लगभग एक दिन (12 अंश) की होती है, एक करण लगभग आधे दिन का होता है।
करणों का व्यापक उपयोग मुहूर्त (निर्वाचन ज्योतिष) में किया जाता है ताकि किसी विशेष कार्य के लिए समय की उपयुक्तता निर्धारित की जा सके। सूर्य सिद्धान्त और मुहूर्त चिन्तामणि जैसे शास्त्रीय ग्रन्थों में संस्कार, यात्रा, कृषि और वाणिज्य के लिए विशिष्ट करण निर्धारित हैं।
1 Karana = 6° of Moon-Sun elongation = ½ Tithi
1 Tithi = 12° = 2 Karanas
30 Tithis x 2 = 60 Karanas per lunar month
केवल 11 विशिष्ट करण प्रकार हैं, फिर भी वे प्रति चान्द्रमास 60 स्थानों को भरते हैं। यह इसलिए सम्भव है क्योंकि करण दो वर्गों में विभक्त हैं:
7 प्रकार जो 8 बार दोहराए जाते हैं = 56 स्थान (स्थान 2 से 57)
4 प्रकार जो केवल एक बार आते हैं = 4 स्थान (स्थान 1, 58, 59, 60)
कुल: 56 (चर) + 4 (स्थिर) = 60 करण = 2 प्रति तिथि x 30 तिथि
चान्द्रमास में करण संख्या (1-60) चन्द्र-सूर्य अन्तर से सीधे प्राप्त होती है:
Karana Position = floor((Moon° - Sun°) / 6) + 1
If elongation < 0, add 360° (normalize to 0-360)
Position 1 = Kimstughna (sthira)
Positions 2-57 = Chara cycle: (pos-2) mod 7 maps to Bava(0)...Vishti(6)
Positions 58,59,60 = Shakuni, Chatushpada, Naga (sthira)
मान लीजिए चन्द्रमा 85.3 अंश पर है और सूर्य 42.7 अंश पर है।
अन्तर = 85.3 - 42.7 = 42.6 अंश
करण स्थान = floor(42.6 / 6) + 1 = floor(7.1) + 1 = 7 + 1 = 8
स्थान 8 चर चक्र (स्थान 2-57) में आता है। ऑफसेट = (8 - 2) mod 7 = 6, जो 7वें चर करण = विष्टि (भद्रा) को दर्शाता है।
यह शुक्ल चतुर्थी (चौथी तिथि) का दूसरा भाग है। 42.6 अंश का अन्तर 42 और 48 अंश (मास के 7वें और 8वें करण) के बीच है।
प्रत्येक 11 करणों पर एक देवता का अधिकार है और उसका एक विशिष्ट स्वभाव है जो उस अवधि में किए गए कार्यों की गुणवत्ता को प्रभावित करता है।
करणों को कार्य आरम्भ के लिए उपयुक्तता के आधार पर तीन श्रेणियों में वर्गीकृत किया जाता है:
बव, बालव, कौलव, तैतिल, गरज -- ये पांच चर करण विवाह, यात्रा, व्यापार और धार्मिक कार्यों सहित अधिकांश गतिविधियों के लिए शुभ माने जाते हैं।
वणिज -- व्यापार और वाणिज्य के लिए उपयुक्त, किन्तु आध्यात्मिक या गृह संस्कारों के लिए अनुशंसित नहीं। कृषि के लिए भी अनुकूल।
विष्टि (भद्रा) -- 7वां चर करण अत्यन्त अशुभ माना जाता है। यह प्रति मास 8 बार आता है और सभी नए कार्यों, यात्राओं और संस्कारों में त्याज्य है। केवल विध्वंस, संघर्ष और युद्ध के कार्य विष्टि में विहित हैं।
चार स्थिर करण चान्द्रमास के प्रारम्भ और अन्त में विशेष स्थानों पर होते हैं। वे केवल एक बार आते हैं, जिससे वे खगोलीय और कर्मकाण्डीय दृष्टि से चर चक्र से भिन्न हैं।
औषधि निर्माण, विष सम्बन्धी कार्य, भविष्यवाणी, तान्त्रिक साधना
पशुपालन, पशु क्रय, पशु चिकित्सा, स्थिर आधार कार्य
क्रूर कर्म, विध्वंसक कार्य, भूमिगत कार्य। यात्रा और संस्कारों में त्याज्य
दान, आध्यात्मिक साधना, श्राद्ध, बाधा निवारण। एक आश्चर्यजनक शुभ स्थिर करण
मुहूर्त शास्त्र (निर्वाचन ज्योतिष) में, करण पांच अंगों (पंचांगों) में से एक है जिनका मूल्यांकन शुभ समय निर्धारण से पहले किया जाना चाहिए। जबकि तिथि और नक्षत्र अधिक महत्वपूर्ण हैं, करण सूक्ष्म समायोजन का कार्य करता है:
शुभ कार्यों के लिए विष्टि (भद्रा) करण सदैव त्याज्य है। चूंकि विष्टि मास में 8 बार आती है, यह उपलब्ध समय का लगभग 13% समाप्त कर देती है।
बव और बालव करण विशेष रूप से विवाह, उपनयन और गृहारम्भ के लिए अनुशंसित हैं।
वणिज करण नया व्यापार आरम्भ करने, अनुबन्ध हस्ताक्षर और कृषि बुआई के लिए श्रेष्ठ है।
मास की सीमाओं पर स्थिर करण (शकुनि, चतुष्पद, नाग, किंस्तुघ्न) श्राद्ध, पशुपालन और आध्यात्मिक साधना जैसे विशिष्ट अनुष्ठानों के लिए आरक्षित हैं।
60 करणों का प्रत्येक चान्द्रमास में एक सटीक क्रम होता है। इस चक्र को समझना मास के किसी भी बिन्दु पर सक्रिय करण की पूर्वानुमान की कुंजी है:
स्थान 1 (शुक्ल प्रतिपदा, प्रथम भाग): किंस्तुघ्न (स्थिर) -- मास अन्तिम स्थिर करण से प्रारम्भ होता है, पुराने चक्र के विलय का प्रतीक।
स्थान 2-57 (शुक्ल प्रतिपदा दूसरा भाग से कृष्ण चतुर्दशी प्रथम भाग तक): 7 चर करण क्रमानुसार 8 बार चक्रित: बव, बालव, कौलव, तैतिल, गरज, वणिज, विष्टि।
स्थान 58-60 (कृष्ण चतुर्दशी दूसरा भाग, अमावस्या प्रथम एवं द्वितीय भाग): शकुनि, चतुष्पद, नाग (स्थिर) -- मास तीन स्थिर करणों के साथ अन्धकारमय चरण में समाप्त होता है।