Loading...
Loading...
प्रत्येक तिथीचे दोन भाग, केवळ ११ प्रकारांतून प्रत्येक चांद्रमासात ६० करणे तयार होतात
करण हे पंचांगाचे सर्वात लहान दैनिक विभाजन आहे. हे अर्ध-तिथी दर्शवते – चंद्र आणि सूर्य यांच्यातील नेमके ६ अंश कोनीय अंतर. 'करण' हा शब्द संस्कृत धातू 'कृ' (करणे) पासून आला आहे, जो त्या कालावधीतील कर्माची गुणवत्ता दर्शवतो.
मुहूर्तात (निवड ज्योतिष) विशिष्ट कार्यांसाठी वेळेची योग्यता ठरवण्यासाठी करणांचा विस्तृत वापर केला जातो. सूर्य सिद्धान्त आणि मुहूर्त चिंतामणी यांसारख्या शास्त्रीय ग्रंथांमध्ये संस्कार, प्रवास, शेती आणि व्यापारासाठी विशिष्ट करणे निर्धारित आहेत.
1 Karana = 6° of Moon-Sun elongation = ½ Tithi
1 Tithi = 12° = 2 Karanas
30 Tithis x 2 = 60 Karanas per lunar month
केवळ ११ विशिष्ट करण प्रकार आहेत, तरीही ते प्रत्येक चांद्रमासात ६० स्थाने भरतात. करणे दोन गटांत विभागलेली असल्यामुळे हे शक्य होते:
७ प्रकार जे प्रत्येकी ८ वेळा पुनरावृत्त होतात = ५६ स्थाने (स्थान २ ते ५७)
४ प्रकार जे प्रत्येकी फक्त एकदाच येतात = ४ स्थाने (स्थान १, ५८, ५९, ६०)
एकूण: ५६ (चर) + ४ (स्थिर) = ६० करणे = २ प्रति तिथी x ३० तिथी
चांद्रमासातील करण क्रमांक (१-६०) चंद्र-सूर्य अंतरापासून थेट मिळवला जातो:
Karana Position = floor((Moon° - Sun°) / 6) + 1
If elongation < 0, add 360° (normalize to 0-360)
Position 1 = Kimstughna (sthira)
Positions 2-57 = Chara cycle: (pos-2) mod 7 maps to Bava(0)...Vishti(6)
Positions 58,59,60 = Shakuni, Chatushpada, Naga (sthira)
समजा चंद्र ८५.३ अंशावर आणि सूर्य ४२.७ अंशावर आहे.
अंतर = ८५.३ - ४२.७ = ४२.६ अंश
दोन करणांचे बरोबर ६° सूर्य-चंद्र कोनीय अंतरावरून भाग करा
स्थान ८ चर चक्रात (स्थाने २-५७) येते. ऑफसेट = (८ - २) mod ७ = ६, जे ७व्या चर करणाला = विष्टि (भद्रा) दर्शवते.
हे शुक्ल चतुर्थी (चौथी तिथी), दुसरा भाग आहे. ४२.६ अंशाचे अंतर ४२ आणि ४८ अंशांच्या (महिन्याचे ७वे आणि ८वे करण) दरम्यान आहे.
Classification of 11 karanas and their assignment across the lunar month
प्रत्येक ११ करणांवर एक देवतेचा अधिकार आहे आणि त्यांचा एक विशिष्ट स्वभाव आहे जो त्या कालावधीत केलेल्या कार्यांच्या गुणवत्तेवर परिणाम करतो.
कार्य आरंभासाठी योग्यतेच्या आधारावर करणांचे तीन श्रेणींमध्ये वर्गीकरण केले जाते:
बव, बालव, कौलव, तैतिल, गरज -- हे पाच चर करणे विवाह, प्रवास, व्यापार आणि धार्मिक कार्यांसह बहुतांश कार्यांसाठी शुभ मानले जातात.
वणिज -- व्यापार आणि वाणिज्यासाठी योग्य, परंतु आध्यात्मिक किंवा गृह संस्कारांसाठी शिफारस नाही. शेतीसाठीही अनुकूल.
विष्टि (भद्रा) -- ७वे चर करण अत्यंत अशुभ मानले जाते. हे प्रत्येक महिन्यात ८ वेळा येते आणि सर्व नवीन कार्ये, प्रवास आणि संस्कारांमध्ये टाळले जाते. केवळ विध्वंस, संघर्ष आणि युद्धाची कार्ये विष्टीत विहित आहेत.
चार स्थिर करणे चांद्रमासाच्या सुरुवातीला आणि शेवटी विशेष स्थानांवर असतात. ती केवळ एकदाच येतात, ज्यामुळे खगोलशास्त्रीय आणि कर्मकांडीय दृष्टीने पुनरावृत्त चक्रापेक्षा भिन्न असतात.
औषधि निर्माण, विष सम्बन्धी कार्य, भविष्यवाणी, तान्त्रिक साधना
पशुपालन, पशु क्रय, पशु चिकित्सा, स्थिर आधार कार्य
क्रूर कर्म, विध्वंसक कार्य, भूमिगत कार्य। यात्रा और संस्कारों में त्याज्य
दान, आध्यात्मिक साधना, श्राद्ध, बाधा निवारण। एक आश्चर्यजनक शुभ स्थिर करण
मुहूर्त शास्त्रात (निवड ज्योतिष), शुभ वेळ निश्चित करण्यापूर्वी मूल्यांकन करावयाच्या पाच अंगांपैकी (पंचांग) करण एक आहे. तिथी आणि नक्षत्र अधिक महत्वाचे असले तरी, करण सूक्ष्म समायोजनाचे काम करते:
शुभ कार्यांसाठी विष्टि (भद्रा) करण सदैव टाळा. विष्टि महिन्यात ८ वेळा येत असल्याने, उपलब्ध वेळेपैकी सुमारे १३% नष्ट होतो.
बव आणि बालव करणे विशेषतः विवाह, उपनयन आणि गृहारंभासाठी शिफारस केली जातात.
वणिज करण नवीन व्यवसाय सुरू करणे, करार स्वाक्षरी आणि शेती पेरणीसाठी श्रेष्ठ आहे.
महिन्याच्या सीमांवर स्थिर करणे (शकुनि, चतुष्पद, नागव, किंस्तुघ्न) श्राद्ध, पशुपालन आणि आध्यात्मिक साधना यांसारख्या विशिष्ट विधींसाठी आरक्षित आहेत.
प्रत्येक चांद्रमासातील ६० करणे एका अचूक क्रमाचे अनुसरण करतात. महिन्यातील कोणत्याही वेळी कोणते करण सक्रिय असेल हे अंदाज लावण्याची गुरुकिल्ली या चक्राचे आकलन आहे:
स्थान १ (शुक्ल प्रतिपदा, पहिला भाग): किंस्तुघ्न (स्थिर) – महिना शेवटच्या स्थिर करणाने सुरू होतो, जुन्या चक्राच्या विलयाचे प्रतीक.
स्थाने २-५७ (शुक्ल प्रतिपदा दुसरा भाग ते कृष्ण चतुर्दशी पहिला भाग): ७ चर करणे क्रमाने ८ वेळा चक्राकार: बव, बालव, कौलव, तैतिल, गरज, वणिज, विष्टि.
स्थाने ५८-६० (कृष्ण चतुर्दशी दुसरा भाग, अमावस्या पहिला आणि दुसरा भाग): शकुनि, चतुष्पद, नागव (स्थिर) – महिना अंधाऱ्या टप्प्यात तीन स्थिर करणांसह संपतो.