ವಸಂತ ಪಂಚಮಿ 2028Puri ನಲ್ಲಿ

ವಸಂತ ಪಂಚಮಿ — ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಐದನೇ ದಿನ — ದೀರ್ಘ ಚಳಿಗಾಲದ ನಂತರ ವಸಂತ ಋತುವಿನ ಆಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬದ ಹೆಸರು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ವಸಂತದ ಪಂಚಮಿ, ಅಂದರೆ ವಸಂತ ಋತುವಿನ ಐದನೇ ದಿನ; ಮತ್ತು ವಸಂತ-ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಂಚಮಿ, ಅಂದರೆ ವಾಕ್ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯ ದೇವತೆ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿನ. ಸರಸ್ವತಿ ಪುರಾಣ, ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆದಿ ಜಲದಿಂದ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಗತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ನೀರಿಗೆ ಹಾಡುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ; ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ರೂಪಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಜೀವಿಗಳು — ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಋಷಿಗಳು — ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಮಾತನಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಜಗತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು — ಅದಕ್ಕೆ ವಾಕ್, ಮಾತು, ಒಂದು ವಿಷಯ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ತಾನು ಏನನ್ನು ತರಲು ವಿಫಲನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಬ್ಬನೇ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಮಾತಿನ ದೇವಿಯನ್ನೇ ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಕಮಂಡಲದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಚಿಮುಕಿಸಿ ಜಪಿಸಿದನು; ಆಗ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು — ಬಿಳಿ ಚರ್ಮದ, ಬಿಳಿ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸಿದ, ಬಿಳಿ ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ, ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವೀಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ-ಗ್ರಂಥ (ಪುಸ್ತಕ) ಮತ್ತು ಜಪಮಾಲೆ (ಅಕ್ಷಮಾಲೆ) ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು; ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಜಗತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಕೇಳಿದನು. ಸರಸ್ವತಿ ಪುರಾಣವು ನಂತರ ಅವಳು ವೀಣೆಯ ಮೊದಲ ಮೂರು ತಂತಿಗಳನ್ನು — ಸ, ರಿ, ಗ — ನುಡಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆ ಶಬ್ದವು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿತು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು; ಗಾಳಿಯು ಪದಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾದರಿಗಳು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವು; ಮೌನ ಜೀವಿಗಳು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡವು. ಅವಳು ನೀಡಿದ ಸಂಗೀತದಿಂದ ರಾಗ, ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಛಂದಸ್ಸು — ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಧುರತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಯ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಷೆ — ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಅವಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದಿನವನ್ನು ಈ ಹಬ್ಬವು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ದೇವಿ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮದೆ, ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಸರಸ್ವತಿ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ — ಈ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವೇಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಂಗಮವೇ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಣಗಿದ ಘಗ್ಗರ್-ಹಕ್ರಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯು — ದೇವಿಯ ಜಲ-ರೂಪವಾಗಿದೆ. ನದಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ ದೇವತೆ ಒಂದೇ: ನದಿಯು ಒಂದು ವಸಾಹತಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪದಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಿಸುವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಿಯು ಹಿಂದಿನಿಂದ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮೂರನೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗಳ ಸಂಬಂಧದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವು ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ — ಆದರೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಂದವಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಮಗಳು, ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ವಸ್ತುವಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಮಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ — ಸಂಯಮದಿಂದ, ಹಳದಿ ಹೂವುಗಳ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ (ವಸಂತಕಾಲದ ಸಾಸಿವೆ ಹೊಲಗಳ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಪರಾಗದ ಬಣ್ಣ), ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಸಂತ ಪಂಚಮಿಯ ಆಚರಣೆಯು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಸಿ ಅಕ್ಕಿಯ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲ ಪಾಠವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅವಳ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಶ್ರುತಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿಶಿನ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಚೆಂಡು ಹೂವು ಮತ್ತು ಸಾಸಿವೆ ಹೂವುಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ಸೀರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಪೇಟಗಳು, ಹಳದಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು — ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುತ್ತದೆ — ಏಕೆಂದರೆ ಹಳದಿ ವಸಂತದ ಬಣ್ಣ, ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದ ಸಾಸಿವೆ ಹೊಲಗಳ ಬಣ್ಣ, ಜೇನುನೊಣದ ಪರಾಗದ ಬಣ್ಣ, ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ, ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರೂಪದ ಬಣ್ಣ.

ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ, ವಸಂತ ಪಂಚಮಿಯನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ ಪೂಜೆ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಜೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮುಂಜಾನೆ ಅವಳ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಸರಸ್ವತಿ ವಂದನೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಿನ, ವಿದ್ಯೆಯ ದೇವತೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕವಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹಬ್ಬವು ಒಂದು ಶಾಂತ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿ ಕೇವಲ ಪ್ರಯತ್ನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವಿಯ ಪೂರ್ವ ಉಡುಗೊರೆ. ಅವಳಿಲ್ಲದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದವು.