வசந்த பஞ்சமி 2029Houston இல்

வசந்த பஞ்சமி — மாசி மாத வளர்பிறையின் ஐந்தாம் நாள் — நீண்ட குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு வசந்த காலத்தின் வருகையைக் குறிக்கிறது. இந்த பண்டிகையின் பெயர் இரண்டு அர்த்தங்களையும் கொண்டுள்ளது: வசந்தத்தின் பஞ்சமி, வசந்த காலத்தின் ஐந்தாம் நாள்; மற்றும் வசந்த-சாஸ்திரத்தின் பஞ்சமி, அதாவது சொல் மற்றும் கல்விக்கான தெய்வம் முதன்முதலில் தோன்றியதாகக் கூறப்படும் பிரகாசமான நாள். சரஸ்வதி புராணம், பிரம்ம புராணம் மற்றும் தேவி பாகவத புராணம் ஆகியவை ஒவ்வொன்றும் இந்த கதையை விவரிக்கின்றன.

பிரம்ம புராணத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள பிரபஞ்ச உருவாக்கவியலின்படி, பிரம்மா ஆதி நீரிலிருந்து உலகைப் படைத்து முடித்த பிறகு, உலகம் வடிவத்தில் முழுமையாக இருந்தாலும் முற்றிலும் அமைதியாக இருப்பதைக் கண்டார். நீர் பாடல்கள் அற்றதாக இருந்தது; காற்று வீசியது ஆனால் எதுவும் பேசவில்லை; நட்சத்திரங்கள் தங்கள் வடிவங்களில் சுழன்றன ஆனால் இசை எதையும் உருவாக்கவில்லை; அவர் படைத்த தேவர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள் போன்ற பெரிய உயிரினங்கள் சரியாக உருவாக்கப்பட்டிருந்தாலும் பேச இயலாதவர்களாக இருந்தனர். பிரம்மா தான் உருவாக்கிய உலகம் முழுமையடையவில்லை என்பதை உணர்ந்தார் — அதற்கு வாக் (பேச்சு), ஒலி, ஒரு பொருள் மற்றொன்றை அழைக்க அனுமதிக்கும் எந்த ஒலியும் இல்லை. அவர் விஷ்ணுவிடம் திரும்பி, தான் எதைக் கொண்டுவரத் தவறினேன் என்று கேட்டார். விஷ்ணு, இந்த வேலையை பிரம்மா தனியாக முடிக்க வேண்டியதில்லை என்று பதிலளித்தார்; பேச்சுக்குரிய தேவியையே அழைக்க அவருக்கு அனுமதி அளித்தார். பிரம்மா தனது கமண்டலத்திலிருந்து நீரை வானத்தில் தெளித்து மந்திரம் உச்சரித்தார்; பின்னர் அவரது வாயிலிருந்து ஒரு தேவி தோன்றினாள் — வெண்மையான நிறத்துடன், வெள்ளை ஆடை அணிந்து, வெள்ளை அன்னத்தின் மீது அமர்ந்து, இரண்டு கைகளில் வீணையையும், மற்ற கைகளில் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியையும் (புஸ்தகம்) ஒரு ஜெபமாலையையும் (அக்ஷமாலை) வைத்திருந்தாள். அவள் பிரம்மாவை வணங்கினாள்; அவர் அவளிடம் உலகம் இழந்திருந்த பரிசைக் கொடுக்கும்படி கேட்டார். சரஸ்வதி புராணம், அவள் வீணையின் முதல் மூன்று சரங்களை — ச, ரி, க — மீட்டியதாகவும், அதிலிருந்து வெளிவந்த ஒலி உலகை நிரப்பியதாகவும் விவரிக்கிறது. நதிகள் தங்கள் ஓட்டங்களில் பாடல்களைக் கண்டன; காற்று வார்த்தைகளைச் சுமந்து செல்வதைக் கண்டது; நட்சத்திரங்கள் தங்கள் வடிவங்கள் இசையை உருவாக்குவதைக் கண்டன; அமைதியான உயிரினங்கள் பேச முடிந்தது என்பதைக் கண்டன. அவள் அளித்த இசையிலிருந்து ராகம், சுருதி மற்றும் சந்தம் — முழுமையான மெல்லிசை, முழுமையான தாளம், முழுமையான மொழி — தோன்றின. அவள் தோன்றிய நாளே இந்த பண்டிகை நினைவுகூரும் நாள்.

இரண்டாவது பாரம்பரியம் தேவி பாகவத புராணத்தைச் சேர்ந்தது, அங்கு சரஸ்வதி பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து தோன்றாமல், இமயமலையிலிருந்து பாயும் சரஸ்வதி, யமுனை மற்றும் கங்கை ஆகிய மூன்று புனித நதிகளின் சங்கமத்தில் — திரிவேணி என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் — சரஸ்வதி நதியிலிருந்து தோன்றினாள். இந்த சங்கமமே தேவி அதிகம் வழிபடப்படும் இடமாகும், மேலும் வேதங்கள் அனைத்து நதிகளிலும் சிறந்ததாகக் கூறும் சரஸ்வதி நதி — நவீன புவியியலாளர்கள் வறண்ட காகர்-ஹக்ரா அமைப்புடன் அடையாளம் காணும் நதி — அவளது நீர் வடிவத்தில் தேவியாகக் கருதப்படுகிறது. நதி தேவியும் பேச்சு தேவியும் ஒன்றே: ஒரு நதி வார்த்தைகளை ஒரு குடியிருப்பு முதல் அடுத்த குடியிருப்பு வரை கீழ்நோக்கி எடுத்துச் செல்வது போல, தேவி கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு அனைத்து அறிவையும் எடுத்துச் செல்கிறாள்.

மூன்றாவது பாரம்பரியம் சரஸ்வதிக்கும் பிரம்மாவின் மகள்-பற்றுக்கும் இடையிலான கதை. பிரம்மவைவர்த்த புராணம் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் கதையை வழங்குகிறது, அதில் பிரம்மா, சரஸ்வதியைப் படைத்த பிறகு, அவளது அழகால் ஈர்க்கப்படுகிறார் — ஆனால் ஈர்ப்பின் நடுவில், அவள் தனது வாயிலிருந்து வந்தவள் என்பதையும், எனவே தனது மகள் என்பதையும், ஆசைப்படக்கூடிய ஒரு பொருள் அல்ல என்பதையும் உணர்கிறார். அவர் பின்வாங்கி, தவம் செய்கிறார், பின்னர் விஷ்ணுவால் ஒரு வரம் அளிக்கப்படுகிறது: அதன் பிறகு சரஸ்வதி அனைத்து படைப்புகளாலும் ஒரு மகள் வழிபடப்படுவது போலவே — கட்டுப்பாடுடன், மஞ்சள் மலர்களை (வசந்த கால கடுகு வயல்களின் நிறம் மற்றும் காற்றில் நிரம்பியுள்ள மகரந்தத்தின் நிறம்) காணிக்கையாக அளித்து, மற்றும் ஆண்டின் முதல் புதிய பொருட்களைப் பரிசாக அளித்து — வழிபடப்படுவாள். இதனால்தான் வசந்த பஞ்சமி சடங்குகள் மிகவும் மென்மையாகவும், கல்வியின் தொடக்கத்தைப் பற்றியதாகவும் உள்ளன: சிறிய குழந்தைகளுக்கு சமைக்காத அரிசி தட்டில் விரலால் எழுத்துக்கள் எழுத முதல் பாடம் கற்பிக்கப்படுகிறது; புத்தகங்கள் அவளது உருவத்தின் முன் வைக்கப்பட்டு இரவு முழுவதும் ஆசி பெற விடப்படுகின்றன; இசைக்கருவிகள் புதிதாக இசைக்கப்படுகின்றன. மஞ்சள் எங்கும் உள்ளது — சமையலறையில் மஞ்சள், சன்னதியில் சாமந்தி மற்றும் கடுகு பூக்கள், மஞ்சள் புடவைகள் மற்றும் மஞ்சள் தலைப்பாகைகள், மஞ்சள் அரிசி மற்றும் மஞ்சள் இனிப்புகள் — ஏனெனில் மஞ்சள் வசந்தத்தின் நிறம், சமவெளிகளில் முழுமையாக பூத்துள்ள கடுகு வயல்களின் நிறம், தேனீயின் மகரந்தத்தின் நிறம், மற்றும் பேச்சின் ஆரம்பகால மிகவும் மரியாதைக்குரிய வடிவத்தின் நிறம்.

வங்காளத்தில், வசந்த பஞ்சமி சரஸ்வதி பூஜை என்று அனுசரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு முக்கிய பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழக பண்டிகையாகும்; மாணவர்கள் அன்று விடுமுறை எடுத்து, விடியற்காலையில் தங்கள் பாடப்புத்தகங்களை அவளது உருவத்தின் முன் வைத்து, சரஸ்வதி வந்தனையைப் பாடுகிறார்கள், மேலும் படிக்க தடை விதிக்கப்படுகிறது — கற்றலின் தேவி மேலும் படிப்பதன் மூலம் அல்லாமல் ஓய்வின் மூலம் அணுகப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தும் ஆண்டின் ஒரே நாள் இது. எனவே இந்த பண்டிகை ஒரு அமைதியான போதனையை அளிக்கிறது: பேச்சு மற்றும் கற்றலை அளிப்பது முயற்சி மட்டுமல்ல, தேவியின் முந்தைய பரிசு. அவள் இல்லாமல், மிக கவனமாக கட்டப்பட்ட அனைத்து உலகங்களும் இன்னும் முற்றிலும் அமைதியாகவே இருக்கும்.