தன்தேரஸ் 2029Jodhpur இல்

தன்தேரஸ் — தன-த்ரயோதசி, கார்த்திகை மாத கிருஷ்ண பக்ஷத்தின் பதின்மூன்றாவது திதி — ஐந்து நாள் தீபாவளி விழாவைத் தொடங்குகிறது. இந்த வார்த்தை தனம் (செல்வம், பரந்த வேத அர்த்தத்தில் குடும்பத்தை வளர்க்கும் அனைத்தும் — ஆரோக்கியம், அறிவு, தங்கம், உணவு, மூலிகைகள்) மற்றும் திரயோதசி (பதின்மூன்றாவது திதி) எனப் பிரிக்கப்படுகிறது. இந்த நாள், சில சமயங்களில் பொதுவாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுவது போல், வெறும் ஷாப்பிங் நாள் மட்டுமல்ல; புராணங்கள் இதை இரண்டு தனித்துவமான புராண நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கின்றன, இந்த கிருஷ்ண-த்ரயோதசியில் அவற்றின் சங்கமம் இந்த நாளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தை அளிக்கிறது.

முதல் நிகழ்வு சமுத்திர மந்தனத்திலிருந்து தன்வந்தரி தோன்றியது. பாகவத புராணம் மற்றும் விஷ்ணு புராணம் தேவர்களும் அசுரர்களும் மந்தார மலையை மத்தாகவும், வாசுகி பாம்பைக் கயிறாகவும் கொண்டு பாற்கடலைக் கடைந்ததை விவரிக்கின்றன. ஹாலஹால விஷம் (சிவன் குடித்தது), காமதேனு (கற்பக பசு), உச்சைச்ரவஸ் (தேவலோகக் குதிரை), ஐராவதம் (வெள்ளை யானை), கௌஸ்துப ரத்தினம், கற்பக விருட்சம், அப்சரஸ்கள், சந்திரன், வாருணி மற்றும் பிற பதினான்கு பொக்கிஷங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வெளிவந்தன — கடைசியில், கடலைக் கடைந்த முடிவில், தன்வந்தரி பகவான் அமிர்தம் மற்றும் ஆயுர்வேதம் எனப்படும் ஞான நூலைக் கொண்ட ஒரு பொற்கலசத்தை கைகளில் ஏந்தி நீரிலிருந்து தோன்றினார். தன்வந்தரி தெய்வீக மருத்துவர், விஷ்ணுவின் ஒரு பகுதி அவதாரம், குணப்படுத்துதல் மற்றும் நீண்ட ஆயுளின் தேவர்; கார்த்திகை கிருஷ்ண-த்ரயோதசியில் அவர் தோன்றியதே தன்தேரஸ் என்று பெயரிடப்பட்ட அசல் நிகழ்வாகும். அவர் ஏந்தி வரும் அமிர்தம் அதன் உண்மையான அர்த்தத்தில் செல்வம் — முடிவில்லாத வாழ்க்கை — மற்றும் அவருடன் வெளிப்படும் ஆயுர்வேதம் அந்த வாழ்க்கையைப் பாதுகாக்கும் நடைமுறை அறிவின் தொகுப்பாகும். இதனால்தான் இந்த நாள் வெறும் ஷாப்பிங் நாளாக மட்டுமல்லாமல், தன்வந்தரியை குடும்ப ரீதியாக வழிபடும் நாளாகவும் அனுசரிக்கப்படுகிறது, மேலும் நவீன இந்தியாவில், மருத்துவ சமூகம் மற்றும் ஆயுர்வேத மரபுகளால் தன்வந்தரி ஜெயந்தியாக — நோயாளியின் நாளுக்கு முன் மருத்துவரின் நாளாக — தன்தேரஸ் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

இரண்டாவது நிகழ்வு அதே சமுத்திர மந்தனத்திலிருந்து லட்சுமி தோன்றியது, இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு — கார்த்திகை அமாவாசையில், அதுவே தீபாவளி. பத்ம புராணம் மற்றும் விஷ்ணு புராணம், அனைத்து சிறிய பொக்கிஷங்களும் வெளிவந்த பிறகு, தேவி தாமரையில் அமர்ந்து, ஒரு மாலையை ஏந்தி எப்படி தோன்றினார் என்பதை விவரிக்கின்றன; அவள் கூடியிருந்த அனைவரிலும் விஷ்ணுவைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவரது கழுத்தில் மாலையை அணிவித்தாள். தன்தேரஸ் எனவே ஒரு முன்னோடியாகும் — இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு தேவியை வரவேற்க குடும்பம், ஒரு நேரடி அர்த்தத்தில், தயாராகிறது. வீட்டை சுத்தம் செய்தல் மற்றும் அலங்கரித்தல், உலோகங்கள் வாங்குதல் (தங்கம், வெள்ளி, பித்தளை — பளபளப்பு மங்காத உலோகங்கள், இதனால் லட்சுமியின் வரவேற்பு நீடித்திருக்கும்), மற்றும் தெற்கு நோக்கி முதல் பதின்மூன்று விளக்குகளை ஏற்றுவது ஆகியவை அமாவாசையில் செய்யப்படும் பூஜைக்கு ஒத்திகையாகும்.

மூன்றாவது கதை தெற்கு நோக்கி விளக்குகள் ஏற்றுவதை விளக்குகிறது. ஸ்கந்த புராணம், ஹிமா என்ற இளம் மன்னனைப் பற்றி விவரிக்கிறது, அவனது ஜாதகம் திருமணத்திற்குப் பிறகு நான்காவது இரவில் ஒரு பாம்பின் கடியால் இறப்பான் என்று கணித்தது. அவனது இளம் மனைவி இதை ஏற்க மறுத்து, தன்தேரஸ் அன்று (மூன்றாவது இரவு, கணிக்கப்பட்ட கடிக்கு முந்தைய இரவு) வீட்டில் இருந்த அனைத்து தங்கம் மற்றும் வெள்ளியையும் சேகரித்து வாசலில் குவித்து வைத்தாள்; அவற்றைச் சுற்றி வரிசையாக மண் விளக்குகளை ஏற்றினாள், மேலும் மன்னன் தூங்காமல் இருக்க இரவு முழுவதும் அவனருகில் அமர்ந்து மெதுவாகப் பாடினாள். நள்ளிரவில் யமனே ஒரு பாம்பின் வடிவில் அறைக்கு வந்தபோது, உலோகம் மற்றும் விளக்குகளின் ஒளியால் குருடானார்; உள்ளே நுழைய முடியாமல், வாசலில் அமர்ந்து இரவு முழுவதும் பாடல்களைக் கேட்டார். விடியற்காலையில், அவரது தாக்குதல் நேரம் கடந்துவிட்டது, அவர் மன்னனை அழைத்துச் செல்லாமல் சென்றுவிட்டார். இந்த கதையிலிருந்து தன்தேரஸ் மாலையில் பதின்மூன்று விளக்குகளை ஏற்றுவது — அவற்றில் ஒன்று குறிப்பாக தெற்கு நோக்கி வைக்கப்படுகிறது — தெற்கு யமனின் திசை, இந்த ஆண்டு குடும்பத்தை கடந்து செல்லுமாறு ஒரு பணிவான வேண்டுகோள் — மற்றும் தன்தேரஸை நரக சதுர்த்தசியுடன் இணைக்கும் நீண்ட இரவு முழுவதும் விளக்குகளை எரிய விடுவது போன்ற நடைமுறைகள் தோன்றின.

தன்தேரஸ் அன்று தங்கம் வாங்கும் வழக்கம் இந்த மூன்று கதைகளின் சங்கமத்திலிருந்து உருவானது: தங்கம் பளபளப்பு மங்காது (எனவே வரவேற்பு நிரந்தரமானது), தங்கம் என்பது குடும்பம் வாசலுக்குள் கொண்டு வரக்கூடிய தனத்தின் மிகவும் செறிவூட்டப்பட்ட வடிவம் (எனவே அதை உள்ளே கொண்டு வருவது லட்சுமிக்கு குடும்பத்தின் மிகவும் செறிவூட்டப்பட்ட அழைப்பாகும்), மற்றும் ஹிமா கதையில் தங்கம் குடும்ப வாசலில் இருந்த உலோகம் (எனவே இந்த நாளில் அதை வாங்குவது யமனைத் தடுப்பதை மீண்டும் நிகழ்த்துகிறது). நவீன தன்தேரஸ் விளம்பரங்கள் பெரும்பாலும் தவறவிடுவது ஆயுர்வேத அடுக்கு — தன்வந்தரி இந்த நாளின் பழமையான தெய்வம், மேலும் புராணங்கள் பெரும்பாலும் வலியுறுத்தும் நடைமுறை அந்தி வேளையில் தன்வந்தரியை வழிபடுவது: குடும்ப சன்னதிக்கு முன் வைக்கப்பட்ட ஒரு பித்தளை பாத்திரத்திற்கு மஞ்சள், தேன் மற்றும் துளசி ஒரு சிறிய அர்ச்சனை, குடும்பத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் ஆரோக்கியத்திற்காகவும் ஒரு பிரார்த்தனை, மற்றும் வரும் ஆண்டில் உடலை குடும்பத்தின் முதல் செல்வமாகக் கருதி கவனித்துக் கொள்வதாக ஒரு சபதம். லட்சுமியை நன்றாக வரவேற்கும் குடும்பம், முதலில் ஆரோக்கியமாக தயாராக இருந்தால், அவளது பரிசுகளைத் தாங்க முடியும் என்று இந்த நாள் போதிக்கிறது.