હોળી 2028Prayagraj માં

હોળી એ બે તહેવારોનું સંમિશ્રણ છે — આગલી રાત્રિએ અગ્નિનો તહેવાર અને ત્યારબાદ આવતો રંગોનો તહેવાર — અને દરેક એક અલગ પૌરાણિક કથા પર આધારિત છે.

રાત્રિની મુખ્ય કથા પ્રહલાદની છે. ભાગવત પુરાણ દૈત્યોના રાજા હિરણ્યકશિપુનું વર્ણન કરે છે, જેને બ્રહ્મા પાસેથી એટલું ચોકસાઈપૂર્વક વરદાન મળ્યું હતું કે તે માનતો હતો કે તે મૃત્યુથી પર છે: તેને માણસ કે પશુ દ્વારા, દિવસ કે રાત, ઘરની અંદર કે બહાર, શસ્ત્ર કે હાથ વડે, પૃથ્વી પર કે આકાશમાં મારી શકાય નહીં. તે પોતાને એકમાત્ર ભગવાન જાહેર કરે છે અને વિષ્ણુની પૂજા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. તેનો પોતાનો પુત્ર પ્રહલાદ ના પાડે છે; બાળપણથી જ રાજકુમાર તેના પિતાના દરબારમાં બેસીને વિષ્ણુનું ધ્યાન કરે છે. હિરણ્યકશિપુ તેને મારી નાખવાના દરેક પ્રયાસ કરે છે — ઝેર, હાથી, સર્પ, ખડક પરથી ફેંકવું — અને દરેક નિષ્ફળ જાય છે કારણ કે વિષ્ણુ બાળકને અંદરથી રક્ષણ આપે છે. છેવટે રાજા તેની બહેન હોલિકા તરફ વળે છે, જેને એક શાલ મળી હતી જે તેને અગ્નિથી અભેદ્ય બનાવે છે. હોલિકા તેના ભાઈના આદેશથી પ્રહલાદને એક મોટી ચિતામાં લઈ જાય છે. ધર્મનો પવન ફરે છે: શાલ તેના ખભા પરથી ઉડીને પ્રહલાદ પર આવે છે, અને હોલિકા, જેનું વરદાન ફક્ત ત્યારે જ લાગુ પડતું હતું જ્યારે તે એકલી બેઠી હોય, તે ભસ્મ થઈ જાય છે જ્યારે બાળક અકબંધ બહાર આવે છે. વિષ્ણુ પછી મહેલના થાંભલામાંથી નરસિંહ — ન તો માણસ કે ન તો પશુ — તરીકે સંધ્યાકાળે (ન તો દિવસ કે ન તો રાત) પ્રગટ થાય છે, હિરણ્યકશિપુને પોતાના ખોળામાં (ન તો ઘરની અંદર કે ન તો બહાર) લે છે, અને તેના નખ વડે (ન તો શસ્ત્ર કે ન તો હાથ) ઉંબરા પર (ન તો પૃથ્વી કે ન તો આકાશ) તેને ચીરી નાખે છે. ફાગણ પૂર્ણિમાની પૂર્વસંધ્યાએ હોલિકા દહન હોલિકાના દહન અને ભક્તને અહંકારથી બચાવવાનું પુનરાવર્તન કરે છે.

રંગોનો તહેવાર વૃંદાવનની એક અલગ કથા પર આધારિત છે, જે વિષ્ણુ પુરાણ અને બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણમાં કહેવામાં આવી છે. યુવાન કૃષ્ણ, પૂતનાના દૂધના ઝેરથી શ્યામ વર્ણના, તેની માતા યશોદાને પૂછે છે કે ગોરી રાધા તેનાથી આટલી અલગ કેમ છે; યશોદા હસે છે અને તેને કહે છે કે રાધાના ચહેરાને તે જે રંગથી રંગવા માંગે તે રંગે. કૃષ્ણ આંગણામાંથી ગુલાલ લે છે અને તેને રાધા અને તેની સખીઓ પર લગાવે છે, જેઓ લાકડીઓ અને પાણી વડે બરસાનાની ગલીઓમાં તેનો પીછો કરે છે. આ પ્રસંગમાંથી બરસાના અને નંદગાંવની રમતિયાળ લઠ્ઠમાર હોળી ઉદ્ભવી છે, અને વ્યાપક વૃંદાવન પરંપરામાંથી રંગ અને પાણી ફેંકવાની પ્રથા આવી છે જે સમગ્ર ભારતમાં ફેલાઈ ગઈ છે.

ત્રીજી કથા, જે ઘણીવાર ભૂલાઈ જાય છે, તે શિવ પુરાણમાંથી આવે છે. કામદેવ, કામના દેવતા, દેવો દ્વારા શિવની તપસ્યા ભંગ કરવા મોકલવામાં આવે છે જેથી વિનાશક શિવ પાર્વતી સાથે લગ્ન કરી શકે અને તારકાસુર રાક્ષસનો વધ કરવા માટે પુત્રને જન્મ આપી શકે. કામદેવ પોતાનું પુષ્પ-બાણ છોડે છે; શિવ પોતાની ત્રીજી આંખ ખોલે છે અને તે જ ફાગણ પૂર્ણિમાના દિવસે કામદેવને ભસ્મ કરી દે છે. તેથી આ તહેવાર એ યાદ અપાવે છે કે જે અગ્નિએ હોલિકાને બાળી હતી તેણે આસક્તિના દેવતાને પણ બાળી નાખ્યા હતા — એક યાદ અપાવે છે, આ રમતની નીચે, કે જેનો નાશ કરવાનો છે તે ફક્ત બાહ્ય દુષ્ટતા જ નહીં પણ આંતરિક લોભ પણ છે.

આ કથાઓનું સંમિશ્રણ બે દિવસીય સ્વરૂપ સમજાવે છે: રાત્રિનો અગ્નિ શુદ્ધિ કરે છે અને ધાર્મિક વિજયને યાદ અપાવે છે; રંગોનો દિવસ તે પછી આવતી સ્વતંત્રતાની ઉજવણી કરે છે — ચિતામાંથી બહાર નીકળતા પ્રહલાદની સ્વતંત્રતા, કૃષ્ણના સમાન શ્યામ અને સમાન પ્રિય હોવાની સ્વતંત્રતા, એક એવા સમુદાયની જ્યાં ઉચ્ચ અને નીચ સમાન રીતે ગુલાલથી રંગાઈને એક બને છે.